孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治家，被后人尊为“圣人”。在孔子的晚年，他的弟子中以子贡最有才干，具有很高的学问素养。有一天，子贡询问孔子：“孔子先生何以谓之‘文’？”对于这个问题，孔子给出了令人深思的回答。下面我们来详细探究一下这个问题。
一、仁德之文
孔子认为，一个人的“文”，不仅仅是指他所掌握的知识和技能，更包括他的人格和性格。孔子认为，一个人必须具备仁德之心，才能真正称得上“文”。仁德是道德修养的核心，它体现了一个人的智慧、善良和慈爱，是一个人能否成为真正的文化人的重要标志。
二、学问之文
孔子还认为，一个人的“文”也跟他所掌握的学问有关。人们应该认真学习各种知识，追求真理，提升自己的学问水平，才能不断提高自身的修养和素质，成为一个真正的“文人”。但是，这种学问不只是书本知识，更包括了人生经验的积累、实践中的领悟和感悟，它是真正的智慧和学问的体现。
三、行为之文
在孔子看来，一个人的“文”还与他的行为有关。我们要做一个有品德的人，要让自己的一言一行、一举一动都彰显出我们自己的修养与格德。要做到行事稳重、言行一致、言辞温和、行为举止体面，始终保持良好的风度和气度。这样我们才能成为真正有文化内涵的人。
四、敬业之文
孔子认为，敬业是一个人“文”的又一重要体现。一个人应该立志成为一个有用的人，在为人民服务中实现自己的价值。无论在哪个职业领域，我们都应该尽心尽力，兢兢业业，不辞辛劳，为自己的事业作出积极的贡献。
五、思维之文
思维之文是一个人真正的精神充实，是一个人头脑中的学问，孔子非常注重思维的提升和智慧的培养。一个人要具有顶天立地、善思辨、有创新力的思维，这样才能形成具有深度的思维方式和优秀的思维能力，才能在实践中更加出色地表现，成为有思想上的领袖。
综上所述，孔子认为一个人的“文”，不是单纯指他所掌握的知识技能，更是指他的人格、品德、行为、精神等所包含的全部。这些方面的提升和强化，才是一个人真正成为有文化的人所必须具备的。