荀子是中国战国时期的哲学家，他的思想跟孔子、老子等人齐名，为中国哲学史留下深刻的印记。荀子关注的是人性，他认为人之本性是恶的，只有通过仁义教化等手段，才能达到道德的水平。以下是一些荀子的语录，描述了道德进化之路，让我们一起来品味。
仁：教化之基
“人之性恶，其善者伪也。伪而不成，故称贼；恶而有成，故称暴。今举而厉之，行而宣之，天下莫之能御也。”（荀子·劝学）荀子认为，人性本恶，如果不经过教化，就容易走向邪恶。而教化之基，就在于“仁”。荀子所说的“仁”，是指一种道德感情，像是关爱亲人朋友那样，对周围的人心怀感恩和怜悯。荀子认为，这种情感是人性中具有的，但需要经过教育和锻炼，才能真正发挥出来。只有这样，人类才能形成和谐、和善的社会。
荀子还提出了“兼爱”之说，即对所有人都怀有感恩和爱的情感，而不仅仅是自己的亲朋好友。他说：“人之性，爱亲之心，生则不可已；恶声恶色，人之性也。教之则可使爱人者爱之，恶人者怕之，此上智也。”（荀子·劝学）荀子认为，只有以“仁”为基础，我们才可以相互爱护，切实做到“兼爱”。
义：社会最基本的要求
荀子认为，只有靠“仁”，还不足以支撑整个社会的秩序和安定。还需要有一种长久的道德规范，即“义”。荀子说：“苟无义矣，何事之不为？”（荀子·劝学）荀子认为，义是最基本、最重要的道德原则，几乎可以涵盖人类行为中所有的方方面面。这种道德要求，不仅仅要求人们遵循规则、信守诺言、自律自重，还需要人们充满自觉和责任感。荀子认为，社会之所以能够安定的运转，正是因为人们遵循这些义务并把他们贯彻到所有的行为之中。
荀子认为，“义”也需要经过教育和锻炼，才能真正地发挥出全面的影响。他说：“教之以义，则义立而功备，功备而名成，名成而天下归之。”（荀子·劝学）对于我们来说，这种道德规范需要由每个人和整个社会一起共同维护。只有长期不断地教育和培养，我们才能在道德进化的路上越走越远。
道：引领人类思想的宝藏
荀子关注的不仅仅是人类道德的问题，他还思考过人类生命的意义、宇宙的结构等问题，提出了许多感人肺腑的见解。他认为，在所有的哲学中，最重要的是“道”。荀子说：“天下之至诚，可以为宝。此言不虚，诚在其中矣。”（荀子·劝学）他认为，“道”是一种高深的哲学思想，是引领人类思想的宝藏。只有遵循“道”，我们才能不断修身养性，不断进化道德、人性和价值观念。
荀子说：“一曰明道，二曰修身，三曰齐家，四曰治国，五曰平天下。”（荀子·正名）这正是一个人从修身到治国平天下的顺序。也证明了“道”在荀子的哲学体系中的重要地位。荀子认为，只有遵循“道”指引我们的方向，才能在道德进化的路上越走越远。
综上所述，荀子讲过的语录都是建立在“仁”、“义”和“道”之上的。当我们将道德进化当做是个人义务和社会责任的时候，这些理念就变得可贵和重要。虽然这个进化的路很长，但是遵循着这些原则，走下去是必将成功的。